Color: VERDE
9 de febrero de 2020
Primera lectura
Lectura del libro de Isaías 58, 7-10
Esto dice el Señor:
«Parte tu pan con el hambriento,
hospeda a los pobres sin techo,
cubre a quien ves desnudo
y no te desentiendas de los tuyos.
Entonces surgirá tu luz como la aurora,
enseguida se curarán tus heridas,
ante ti marchará la justicia,
detrás de ti la gloria del Señor.
Entonces clamarás al Señor y te responderá;
pedirás ayuda y te dirá: “Aquí estoy”.
Cuando alejes de ti la opresión,
el dedo acusador y la calumnia,
cuando ofrezcas al hambriento de lo tuyo
y sacies al alma afligida,
brillará tu luz en las tinieblas,
tu oscuridad como el mediodía».
PALABRA DE DIOS
TE ALABAMOS SEÑOR
Salmo
Sal 111 1, 4-5. 6-7. 8a, y 9
R/. El justo brilla en las tinieblas como una luz
En las tinieblas brilla como una luz
el que es justo, clemente y compasivo.
Dichoso el que se apiada y presta,
y administra rectamente sus asuntos. R/.
Porque jamás vacilará.
El recuerdo del justo será perpetuo.
No temerá las malas noticias,
su corazón está firme en el Señor. R/.
Su corazón está seguro, sin temor.
Reparte limosna a los pobres;
su caridad dura por siempre
y alzará la frente con dignidad. R/.
Segunda lectura
Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a
los Corintios 2, 1-5
Yo mismo, hermanos, cuando vine a vosotros a
anunciaros el misterio de Dios, no lo hice con sublime elocuencia o sabiduría,
pues nunca entre vosotros me precié de saber cosa alguna, sino a Jesucristo, y
este crucificado.
También yo me presenté a vosotros débil y temblando de
miedo; mi palabra y mi predicación no fue con persuasiva sabiduría humana, sino
en la manifestación y el poder del Espíritu, para que vuestra fe no se apoye en
la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios.
PALABRA DE DIOS
TE ALABAMOS SEÑOR
Lectura del santo evangelio según san Mateo 5, 13-16
«Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal se
vuelve sosa, ¿con qué la salarán?
No sirve más que para tirarla fuera y que la pise la
gente.
Vosotros sois la luz del mundo. No se puede ocultar
una ciudad puesta en lo alto de un monte.
Tampoco se enciende una lámpara para meterla debajo
del celemín, sino para ponerla en el candelero y que alumbre a todos los de
casa.
Brille así vuestra luz ante los hombres, para que vean
vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en los cielos».
PALABRA DEL SEÑOR
GLORIA A TI SEÑOR JESÚS
REFLEXIONANDO LA PALABRA
SAL DE LA TIERRA Y LUZ DEL MUNDO
Después de proclamar a sus discípulos las
bienaventuranzas del Reino de los cielos, Jesús se dirige a los que sufren la
infamia y la persecución (5, 11-12): “vosotros” sois la sal de la tierra y la
luz del mundo. El verdadero discípulo no ha de temer ni esconderse ante el
peligro, sino proclamar con su ejemplo y a la luz del día la buena noticia de
Jesús. En otras palabras, se le está recordando a la comunidad cristiana su ineludible tarea misionera.
El evangelio de hoy se vale para ello de dos símiles
polifacéticos y muy generales del lenguaje simbólico que pueden utilizarse para
casi todo. Si la sal es un condimento imprescindible para dar el sabor, la luz
a su vez es necesaria para los colores. La metáfora de la sal remite en este
caso al ingenio y la agudeza de la sabiduría que ha de caracterizar al
discipulado de Jesús para no dejarse llevar por la mediocridad y la palabrería.
La metáfora de la luz, tan extendida en la fenomenología de la religión, evoca
por otra parte las epifanías o manifestaciones reveladoras del Dios
trascendente, que busca relacionarse con el hombre.
Así pues, la comunidad cristiana, iluminada por la luz
de la Palabra: “lámpara para mis pasos” (Sal 118, 105), ha de ponerse, como la
sal, al servicio de los demás buscando cómo orientar y proporcionar sabor y
alegría a la vida. Al igual que la luz del candelero ilumina toda la casa, los
cristianos están llamados a ser la luz del mundo; y al igual que la sal solo es
sal cuando sirve para salar, ellos solo son luz del mundo cuando se dejan
reconocer por sus obras. A fin de cuentas, ese es el objetivo fundamental de su
misión evangelizadora: “que vean vuestras buenas obras para dar gloria al Padre
que está en los cielos”.
No la obras de aquellos a quienes les gusta estar en
el candelero, que buscan más que nada las apariencias y la visibilidad
farisaicas. Sí las obras de quienes, inspirados en el espejo de las
bienaventuranzas, actúan testimoniando la fe para gloria de Dios. Fundamentados
en la persona, la palabra y la obra de Jesús, no dudan en llevar a la práctica
las obras de la justicia del Reino consignadas en las antítesis del sermón del
monte (Mt 5,17-48). No se conforman con decir “Señor, Señor”, sino que cumplen
la voluntad del Padre que está en los cielos (Mt 7,21).
ENTONCES BROTARÁ TU LUZ COMO LA AURORA, TU OSCURIDAD
SE VOLVERÁ MEDIODÍA
Los judíos solían cumplir tradicionalmente con sus prácticas
religiosas de la oración, el ayuno y la limosna. Pues bien, en la 2ª lectura el
profeta sale al paso de cuantos se sentían fieles cumplidores de la práctica
del ayuno haciéndoles una llamada a la interiorización. ¿De verdad que su ayuno
agradaba al Señor cuando descuidaban las necesidades más básicas y urgentes de
sus semejantes? ¿No resultaba incompatible esta actitud con su conducta
inmoral? ¿No les decía nada el nuevo gesto liberador de Yahvé que les había
repatriado del exilio babilónico, lo mismo que a sus antecesores de Egipto? ¿No
les estaba pidiendo ahora el Señor este mismo compromiso en la liberación de
los oprimidos?
Fiel a su vocación, con un lenguaje realista e
incisivo, directo y personal, el profeta
se dirige a cada uno de ellos: “cuando compartas tu pan con el hambriento,
albergues a los pobres sin techo, vistas al desnudo y no te desentiendas de tus
semejantes, entonces brillará tu luz como la aurora”. La verdadera solidaridad
no responde al cumplimiento de una obligación sino que nace de lo más íntimo
del corazón humano impelido por el proceder compasivo del mismo Dios: “tu
Padre, que está allí y que ve en lo secreto, te recompensará” (Mt 6,18). Es
entonces cuando en el creyente empieza a despuntar el alba, el nuevo horizonte
de la liberación, la cercanía gozosa de la salvación. La reflexión profética se
adelantaba de este modo en varios siglos a las duras críticas de Jesús contra
los fariseos, afanados en alardear ostentosamente de cuanto hacían.
LA ACTITUD PARADIGMÁTICA DE PABLO
El contexto de difamación y persecución que afectaba a
los discípulos en el fragmento evangélico de la 1ª lectura se reproducía ahora
de algún modo en la 2ª, en una nueva versión. Era el clima adverso que
respiraba el Apóstol por parte de aquellos bautizados que no comprendían el
mensaje de la cruz y de todos aquellos que se oponían a su ministerio. Por eso
mismo se presenta ante la comunidad “débil, tímido y tembloroso”, aunque lleno
de la energía del Espíritu, llevando en sus carnes los signos de la cruz.
Es en su identificación personal con el Crucificado
donde encuentra la fuente inagotable de luz y de sabiduría que caracteriza su anuncio
del evangelio. A los pretenciosos títulos y honores a que aspiraban algunos de
la comunidad, contagiados por el ambiente que se respiraba en Corinto, Pablo
contrapone el sorprendente mensaje de la cruz de Cristo como único faro
iluminador del horizonte cristiano. No son el mensajero ni sus elocuentes y
persuasivos recursos los que cuentan a la hora de fundamentar la fe cristiana
sino su sólido anclaje en el Dios manifestado en la debilidad humana.
Pensándolo un poco, tampoco es otra la razón última
que subyace y sustenta la enigmática y permanente paradoja del Sermón del
Monte, precedido por las bienaventuranzas. A cuantos se acogen a este programa
evangélico, se les podría aplicar las palabras del Apóstol a la comunidad de
Filipos: “brilláis como antorchas en medio del mundo, manteniendo en alto la
palabra de vida” (2,15-16).
José Alirio Lagarejo Palomeque
Sacerdote
Que Dios llene de paz tu casa y bendiga tu vida rica y
abundantemente ✍
Hechos
que son Noticias
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